Metaphysik […] Erster Theil

Typ: Stary druk Rok publikacji: 1770 Miejsce publikacji: Halle Autor:
  • Träger, Ludwig Martin
Strony: [ 20 ]; 650 Sygnatura: 92572/1 biblioteka cyfrowa link Języki: fre, grc, lat, ger Hasła kluczowe:
  • Stary druk - 18 w.
  • Metafizyka - podręcznik - 18 w.
  • Metafizyka
  • Filozofia
  • Niemieccy filozofowie - 18 w.
  • Träger, Ludwig Martin (1742-1772)
Pobierz plik XML Pobierz plik TXT Kategorie:
Data dodania: 16.07.2021

Opis dokumentu

Metaphysik (Halle, 1770) - pierwsza część podręcznika do metafizyki, którego autorem jest niemiecki teolog i filozof Ludwig Martin Träger (1742-1772). Urodzony, w Saarbrücken, gdzie otrzymał wykształcenie początkowe, w 1762 roku przeniósł się do Jeny, gdzie studiował teologię i filozofię na tamtejszym uniwersytecie. Między 1769, a 1772 rokiem był prywatnym wykładowcą na Uniwersytecie w Halle, gdzie wykładał m.in. historię filozofii, logikę, prawo naturalne i metafizykę. Wykłady z metafizyki opierał na Elementa metaphysices, podręczniku, którego autorem był niemiecki filozof Joachim Georg Darjes (1714-1791), a od 1770 roku na bazie własnego podręcznika, który pozostał przynajmniej formalnie wyraźnie oparty na opracowaniu Darjes’a. W podręczniku, opisowi podana zostaje metafizyka klasyczna, określana również mianem  filozofii pierwszej, dziedzina wiedzy ukonstytuowana przez Arystotelesa, rozważająca byt jako byt oraz jego istotne właściwości i ostateczne przyczyny oraz inne dyscypliny, których przedmiotem są rozstrzygnięcia metafizyczne (ontologia, monadologia, somatologia, psychologia, teologia naturalna). Metafizyka według Trägera, opiera się ona na naturalnej skłonności człowieka do badania pierwszych przyczyn rzeczy za pomocą światła rozumu. Jego koncepcja metafizyki nie ma nic wspólnego z jakąkolwiek formą abstrakcyjnej i bezpłodnej spekulacji. Jak stwierdza w Metafizyce, filozoficzna nauka podstawowa jest ostatecznym rezultatem każdej ludzkiej filozofii, która zakłada najszersze i najbardziej ugruntowane intuicje w każdej dziedzinie filozoficznej, a przede wszystkim w filozofii empirycznej.